日治台灣內地見學團明信片-國立臺灣博物館典藏查詢資訊系統-藏品資料-AH006871-012

日治台灣內地見學團明信片

編號
- 編目號:AH006871-012
名稱
- 中文名稱:日治台灣內地見學團明信片
- 日文名稱:日治臺灣內地見學團原住民盛裝男性明信片
-數量-
- 單位:張
- 數量:1
族群/地點
- 所屬文化:圖面上是一原住民男性，頭戴羽毛帽，穿橫條紋無袖長背心，男性短裙和綁腿褲。此打扮為慶典時的服飾，是阿美族在特殊場合穿著的服裝。阿美族原為臺灣原住民族族中人口最多的一族，他們的祖先原散佈於東部峽谷、平原的南北兩端，即秀姑巒溪口與恆春地域，後來又移動而佔居臺東海岸區的新城等十一個村鄉、花蓮縣屬的秀姑巒溪及海岸的十二個鄉鎮。
- 來源區域:日本
- 來源地點:東京
時代
- 所屬時代:日治時期
- 製作/使用時代:日治時期
- 內容年代:日治時期
材質
- 主材質分類:紙
尺寸/度量
- 長:141 mm
- 寬:90 mm
外觀描述
- 顏色:黑白
- 形狀:直式長方形
- 型制/特徵描述:圖面上是一原住民男性，頭戴羽毛帽，穿橫條紋無袖長背心，男性短裙和綁腿褲。此打扮為慶典時的服飾，是阿美族在特殊場合穿著的服裝。阿美族原為臺灣原住民族族中人口最多的一族，他們的祖先原散佈於東部峽谷、平原的南北兩端，即秀姑巒溪口與恆春地域，後來又移動而佔居臺東海岸區的新城等十一個村鄉、花蓮縣屬的秀姑巒溪及海岸的十二個鄉鎮。
- 紋飾/印記:正反面皆無印刷字體。
- 原件與否:原件
內容/意義
- 類型/功能:明信片作為一種商品，藉由複製影像，使其流通，進而使觀者能瞭解原住民、漢人的風俗，具有郵寄、蒐藏的功能。
- 作者:不明。
- 技術技法:柯羅版多色印刷，柯羅版是玻璃版塗上白明膠印製的一種技術，製造出黑白底板後，工匠必須再手工上色，因此製作上較為繁複，成本高於其他印刷技術，成本高是其缺點，優點是成品為連續調、無網點，能清晰地轉印照片和繪畫，普遍被當時日本國內用於藝術品複製。
- 背景說明:郵寄、贈送和蒐藏。
- 風格特色:私葉，無蓋印。早期的工匠先將加有感光劑之吉利丁，均勻的塗佈在毛玻璃之上。再以50度的溫度，烘烤毛玻璃12個小時。使加有感光藥劑之吉利丁塗料，製成負片圖稿，私葉是由發行的書店決定印刷版上要塗上何種顏色的油墨。經過感光、顯影，最終製成珂羅版底板。二十世紀珂羅版以可以真實複製出藝術品，為美術館所喜愛，以義大利、德國、日本。技術最為精良。
- 內容摘要說明:明信片主題是日治臺灣內地見學團原住民盛裝男性。私葉，無蓋印。圖面上是一原住民男性，頭戴羽毛帽，穿橫條紋無袖長背心，男性短裙和綁腿褲。此打扮為慶典時的服飾，是阿美族在特殊場合穿著的服裝。阿美族原為臺灣原住民族族中人口最多的一族，他們的祖先原散佈於東部峽谷、平原的南北兩端，即秀姑巒溪口與恆春地域，後來又移動而佔居臺東海岸區的新城等十一個村鄉、花蓮縣屬的秀姑巒溪及海岸的十二個鄉鎮。早期的工匠先將加有感光劑之吉利丁，均勻的塗佈在毛玻璃之上。再以50度的溫度，烘烤毛玻璃12個小時。使加有感光藥劑之吉利丁塗料，製成負片圖稿，私葉是由發行的書店決定印刷版上要塗上何種顏色的油墨。經過感光、顯影，最終製成珂羅版底板。二十世紀珂羅版以可以真實複製出藝術品，為美術館所喜愛，以義大利、德國、日本。技術最為精良。
- 全文資料:正反面皆無印刷字體。
-備註-
- 參考資料:1.楊憲郎，《珂羅版製印技術》，(臺北：五洲，1984年。)2.劉錫權，《珂羅版工作營2009年》，(臺北：臺北藝術大學，2012年。)3.李莎莉，《臺灣原住民衣飾文化：傳統、意義、圖說》，(臺北：南天書局，1998年。)4.劉其偉，《臺灣原住民文化藝術》，(臺北：雄獅，1996年。)