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日治台灣內地見學團明信片
編號
編 目 號
:
AH006871-012
名稱
中文 名稱
:
日治台灣內地見學團明信片
日文名稱
:
日治臺灣內地見學團原住民盛裝男性明信片
-數量-
單 位
:
張
數 量
:
1
族群/地點
所屬文化
:
圖面上是一原住民男性,頭戴羽毛帽,穿橫條紋無袖長背心,男性短裙和綁腿褲。此打扮為慶典時的服飾,是阿美族在特殊場合穿著的服裝。阿美族原為臺灣原住民族族中人口最多的一族,他們的祖先原散佈於東部峽谷、平原的南北兩端,即秀姑巒溪口與恆春地域,後來又移動而佔居臺東海岸區的新城等十一個村鄉、花蓮縣屬的秀姑巒溪及海岸的十二個鄉鎮。
來源區域
:
日本
來源地點
:
東京
時代
所屬時代
:
日治時期
製作/使用時代
:
日治時期
內容年代
:
日治時期
材質
主材質分類
:
紙
尺寸/度量
長
:
141
mm
寬
:
90
mm
外觀描述
顏色
:
黑白
形狀
:
直式長方形
型制/特徵描述
:
圖面上是一原住民男性,頭戴羽毛帽,穿橫條紋無袖長背心,男性短裙和綁腿褲。此打扮為慶典時的服飾,是阿美族在特殊場合穿著的服裝。阿美族原為臺灣原住民族族中人口最多的一族,他們的祖先原散佈於東部峽谷、平原的南北兩端,即秀姑巒溪口與恆春地域,後來又移動而佔居臺東海岸區的新城等十一個村鄉、花蓮縣屬的秀姑巒溪及海岸的十二個鄉鎮。
紋飾/印記
:
正反面皆無印刷字體。
原件與否
:
原件
內容/意義
類型/功能
:
明信片作為一種商品,藉由複製影像,使其流通,進而使觀者能瞭解原住民、漢人的風俗,具有郵寄、蒐藏的功能。
作者
:
不明。
技術技法
:
柯羅版多色印刷,柯羅版是玻璃版塗上白明膠印製的一種技術,製造出黑白底板後,工匠必須再手工上色,因此製作上較為繁複,成本高於其他印刷技術,成本高是其缺點,優點是成品為連續調、無網點,能清晰地轉印照片和繪畫,普遍被當時日本國內用於藝術品複製。
背景說明
:
郵寄、贈送和蒐藏。
風格特色
:
私葉,無蓋印。早期的工匠先將加有感光劑之吉利丁,均勻的塗佈在毛玻璃之上。再以50度的溫度,烘烤毛玻璃12個小時。使加有感光藥劑之吉利丁塗料,製成負片圖稿,私葉是由發行的書店決定印刷版上要塗上何種顏色的油墨。經過感光、顯影,最終製成珂羅版底板。二十世紀珂羅版以可以真實複製出藝術品,為美術館所喜愛,以義大利、德國、日本。技術最為精良。
內容摘要說明
:
明信片主題是日治臺灣內地見學團原住民盛裝男性。私葉,無蓋印。圖面上是一原住民男性,頭戴羽毛帽,穿橫條紋無袖長背心,男性短裙和綁腿褲。此打扮為慶典時的服飾,是阿美族在特殊場合穿著的服裝。阿美族原為臺灣原住民族族中人口最多的一族,他們的祖先原散佈於東部峽谷、平原的南北兩端,即秀姑巒溪口與恆春地域,後來又移動而佔居臺東海岸區的新城等十一個村鄉、花蓮縣屬的秀姑巒溪及海岸的十二個鄉鎮。早期的工匠先將加有感光劑之吉利丁,均勻的塗佈在毛玻璃之上。再以50度的溫度,烘烤毛玻璃12個小時。使加有感光藥劑之吉利丁塗料,製成負片圖稿,私葉是由發行的書店決定印刷版上要塗上何種顏色的油墨。經過感光、顯影,最終製成珂羅版底板。二十世紀珂羅版以可以真實複製出藝術品,為美術館所喜愛,以義大利、德國、日本。技術最為精良。
全文資料
:
正反面皆無印刷字體。
-備註-
參考資料
:
1.楊憲郎,《珂羅版製印技術》,(臺北:五洲,1984年。)2.劉錫權,《珂羅版工作營2009年》,(臺北:臺北藝術大學,2012年。)3.李莎莉,《臺灣原住民衣飾文化:傳統、意義、圖說》,(臺北:南天書局,1998年。)4.劉其偉,《臺灣原住民文化藝術》,(臺北:雄獅,1996年。)
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